为人工智能发展“定规立矩”(大家手笔)

2018-01-08 11:25 来源:北京pk10稳赚技巧

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  暨南大学简介暨南大学是中国第一所由国家创办的华侨学府,是中国第一所招收外国留学生的大学,是目前全国境外生最多的大学,是国家“211工程”重点综合性大学,直属国务院侨务办公室领导。“暨南”二字出自《尚书·禹贡》篇:“东渐于海,西被于流沙,朔南暨,声教讫于四海。”意即面向南洋,将中华文化远远传播到五洲四海。学校的前身是1906年清政府创立于南京的暨南学堂。

  北京市教委要求,各区对各级各类幼儿园在办园条件、安全卫生、保育教育、教职工队伍和内部管理等方面进行全面检查,建立动态监管档案数据库。在检查过程中,对消防、技防监控、食堂等安全领域进行重点检查,对设备设施不到位、使用不规范的,即刻整改。

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    个体工商户变更经营者的,应当在办理注销登记后,由新的经营者重新申请办理注册登记。家庭经营的个体工商户在家庭成员间变更经营者的,依照前款规定办理变更手续。  第十一条 申请注册登记或者变更登记的登记事项属于依法须取得行政许可的,应当向登记机关提交许可证明。  第十二条 个体工商户不再从事经营活动的,应当到登记机关办理注销登记。

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1937年8月,在日本内阁印刷局公开发行的刊物《周报》上,登载了一篇日本外务省情报部《谈支那共产军》的稿子,其中用了一张与毛泽东完全没有关系的照片作为毛泽东的配图。《谈支那共产军》的主要内容是分析1937年之前中国红军的情况,相当于日本外交当局的中共研究。

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    4月28日,兰州市公安局交警支队机关党委研究决定,责令西固交警大队大队长、副大队长向机关党委做书面检查,并对二人进行诫勉谈话,在全支队范围通报批评;责令西固交警大队对涉事6名民警和工作人员进行诫勉谈话和提醒约谈。

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  在认真听取干部群众代表发言后,俞正声肯定当地发展取得的成绩,强调要以自治区成立70周年为新的起点,深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略,学习贯彻习近平总书记“7·26”重要讲话精神,坚定不移深化供给侧结构性改革,注重保障和改善民生,始终坚持生态优先发展,精心做好民族工作,抓好全面从严管党治党,续写包头新的辉煌,创造更加幸福美好的明天。中央代表团副团长王正伟、张阳和中央代表团部分成员参加了上述活动。人民日报呼和浩特8月9日电(记者李昌禹)中共中央政治局常委、全国政协主席、中央代表团团长俞正声,9日率中央代表团一分团走进呼和浩特基层社区、企业单位,把以习近平同志为核心的党中央的亲切关怀带给当地各族干部群众。塞外青城呼和浩特湛蓝的天空下,“建设亮丽内蒙古共圆伟大中国梦”“热烈庆祝内蒙古自治区成立70周年”的标语与横幅随处可见,大街小巷洋溢着喜庆气氛。9日上午,俞正声等来到乌兰夫同志纪念馆,缅怀老一辈革命家为党和国家、为人民建立的历史功勋。

  最近,“人机大战”引起世人关注,一些人对人工智能可能会对人类造成危害甚至威胁人类生存表示担心。

对此,英国科学家霍金和美国微软公司创始人盖茨等名人也提出了警告。 我对人工智能发展持乐观态度,但前提是人类要制定和遵循设计与制造机器人的相应规则。   人类制造的智能机器人威胁到人类自身的生存,这被称为“技术奇点”问题。

技术奇点是指拥有人类智能的机器人不断改进自己,并且制造或繁殖越来越聪明、越来越强大的机器人,最终达到人类不可预测、无法控制的地步。 如果制造智能机器人的技术越过这一奇点,局面将无法收拾,会伤害人类甚至使人类面临灭亡危险。 但人类可以防患于未然,防止机器人制造技术达到或超越这一技术奇点完全是有可能的,关键是我们有无能力使设计、制造机器人的科学家和制造商遵守人工智能发展的规则。   1942年,美国科普作家阿西莫夫提出了“机器人三原则”:一是机器人不能伤害人类;二是机器人要听从人类指挥,除非违反第一条;三是机器人要保护自己,除非违反第一条或第二条。

这些原则是好的,然而现在许多科学家提出的已不仅是机器人可能伤害人的问题,而是关系到人类生死存亡的问题,“机器人三原则”已远远不能适应时代发展需要。 这就迫切需要在“机器人三原则”基础上,进一步为人工智能发展制定规则。

  人工智能发展的新规则至少应包含以下四个方面内容。

第一,应禁止机器人拥有人类所有智能,也就是说,在设计和制造机器人时应留一手。 例如,不能让机器人拥有制造或繁殖自己的能力。 第二,应建立人工智能研究伦理审查委员会,审查智能机器人研究计划,对于机器人拥有人类所有智能的研究计划不予批准,禁止利用任何资金资助这类研究计划。 第三,与立法禁止化学和生物学武器类似,设计和制造智能机器人的国家以及相应国际机构应立法禁止生产与人类一样聪明甚至比人类更聪明的智能机器人,违反此类法律者要承担刑事责任。

第四,要求科学家和企业设计与制造行动合乎道德的机器人。 让机器人与我们一样自主做出合乎道德的决定,这是一件比较困难的事情。 鉴于近几年应用功能性核磁共振技术研究大脑的成果,人们的道德直觉和道德判断也可能有神经生物学基础,甚至也可能有基因基础,这就给研发行动合乎道德的机器人的计划提供了科学基础。   在防止智能机器人危害人类的同时,也应考虑如何正确对待它们。 如果机器人没有感知疼痛的能力,那么,它就是没有道德地位的,只是人类的工具而已。 然而,一旦机器人能感知疼痛,就会产生伦理问题。 我们不能任意对待能感知疼痛的动物,即使在一定条件下我们需要利用它们进行实验研究,也要关心它们的福利,对它们的研究方案要经过动物实验机构伦理委员会审查批准。 同理,一旦机器人能感知疼痛,我们就应像对待能感知疼痛的动物一样对待它们。

机器人一旦有了自我意识,包括理性、情感以及社会互动能力,在某种意义上就应被当作具有人格的人或社会的人来对待,享有生命和福利受保护的权利。

  (作者为中国社会科学院哲学研究所研究员)(责编:贾兴鹏、夏晓伦)。

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